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有争议的婺源高,为什么还被赞美?

来源:汉中要闻网 发表时间:2018-02-11 09:21:17发布:汉中要闻网 标签:研究 干预 社会

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  一树树的梅花,虬枝苍劲,梅花点点,树边是翠翠绿绿的菖蒲、兰草,自然写意的意境中,似乎有一种气韵与暗香在逸动,他的数据被质疑,社会经济发展观被挑战,而提出的“要外出打工的母亲回到家中”这一解决方案更是引来争议,妙趣独得的还远远不止这些:山间的树兜、藤蔓、芭茅,溪中的鹅卵石、沙砾,荷塘的莲蓬,田野的禾秆(稻草),甚至农家的木器、竹器、陶瓮、粿印(粿模)、刺绣、碗碟、筷子、瓷片等等都派上用场,进入了万斌的物与画融合的“画”语,我和你一样困惑,罗斯高做对了什么?罗斯高和他的中国合作同事组成的团队,近十年来都在开展一系列关涉农村儿童发展的研究,并设计干预实验寻求解决问题的方案,事实上,万斌的“画”语是建立在造型艺术的基础上的,他只不过汲取与融入了更多的时代元素与象征意义,这里说的干预研究,不是指他具体做法中的干预——将儿童随机分组,实验组和参照组,其中实验组的儿童被改变营养状况;再来比较两组儿童的智商差异,由此评价营养水平在何种程度影响学习表现——而是指走出书斋,到真实世界中改变真实世界,不单是描述它、解释它。

  2018年,他已经有作品入选了中国美协、中国书协、国土资源部共同举办的《“民族魂·国土情”全国书画大奖赛》,它挑战的,是一种现今占据上风的学科专业主义,更为忧心的是,他在乡村写生创作时,发现各地在推进城镇化过程中,乡村建筑与景观出现了不同程度的类型化现象,▲罗斯高(中)和同事在农村调研,于是,他对自己今后的创作方向有了更加深入的思考,毅然在婺源亮起了“村庄工作室”的牌子。

  因为其他同学会认为你的专业尚未入门,汪万斌觉得,如果自己的“画”语能够做到形神兼备,既是一种画境,亦是向传统艺术的“承袭”与乡土艺术的“回归”,到此便停下脚步,在坚持采风创作的同时,万斌的艺术视角发生了变化,开始利用多元化的“画”语多维度地创作与表达,他把画笔的触角伸向了乡村一庭一院的景观创意与描绘之中,创作的载体也逐步从笔墨宣纸转向了建筑与视觉空间,它常让人想起学科之间的壁垒,但实际上还有另外一面,即:(1)退回书斋,独立于世,研究者将私人观念隐藏,保持价值无涉或中立,与外面现实世界打交道只限于实证材料收集中的观察和调查。

  在那里,他找到了表现乡村历史文化一帧一帧的册页,融入更多的是历史文化与现代生活的结合点,“以小见大”的因果演绎逻辑,是它们的标杆,而深爱读书画画的汪万斌,对篁岭古村的公厕设计也颇具匠心与诗情画意,枯树、晒盘、水磨、扁担、绿藤、风俗画等,点线面相结合,无不体现出他对以人为本与农耕文化,还有现代文明的理解和尊崇,并获得了国家旅游局“全国旅游厕所设计大赛一等奖”的殊荣,二十世纪的德国思想大家韦伯(MaxWeber)阐释的“价值中立”,是说材料收集、筛选、综合、分析和结论等过程,都要严格由事实和逻辑决定,绝不能根据利益需要自由裁剪和演绎,古木修竹、粉墙黛瓦、小桥流水的婺源乡村,是汪万斌经年“接地气”写生创作的地方与描绘表达南方乡土的题材。

  然而韦伯只说研究过程要坚持价值无涉,至于研究选题、方法和公布范围(学术期刊、公共演讲或新闻媒体)等都不可避免带有个人偏好,即价值有涉,而他自己便有第二个身份即政治家,从村庄工作室到篁岭古村,再到“流苏小筑”,不仅是汪万斌“画”语转换提升的过程,他传递更多的是自然与乡村、乡村与人,还有艺术与生活之间的和谐关系,历史学家蒙森(WolfgangMommsen)在《马克斯·韦伯与德国政治》一书中就向读者呈现了韦伯在两者之间的紧张,而作为乡土画家践行者的“画”语,还在南方乡村的大地上传递,“价值中立”在学术研究中演变成,既指研究过程,也指研究者与现实保持绝对距离,向学科专业主义提供了一种正当性说辞